Las diosas vulnerables
Perséfone
El patrón de la receptividad: mirar primero y esperar a que la situación se aclare, en vez de decidir y empujar.
Diosa de la doncella y el mundo subterráneo. Los romanos la llamaron Proserpina.
Esta no encaja del todo en el molde de las otras seis. Es la única de las siete con DOS patrones dentro del mismo nombre: la Koré —la doncella sin nombre, que todavía no sabe quién es— y la reina del mundo subterráneo, que guía a quien baja. Se puede estar bajo uno, bajo el otro, pasar del primero al segundo, o tener los dos. Escribir su ficha en un solo registro describiría a dos personas distintas como si fueran una. Es además la que la fuente llama la menos diferenciada de las siete y, a la vez, la que más vías de crecimiento tiene.
Qué la mueve
Bolen la define por lo que NO tiene: a diferencia de Hera y Deméter, no la empuja un instinto fuerte. Predispone a no actuar, sino a dejarse actuar en función de los demás.
Papel que favorece
Dos: la hija que agrada, y la guía del mundo subterráneo que sabe ir y venir entre la realidad de todos los días y lo que hay debajo.
Forma de conciencia
Difusa (hacia dentro)
Peso del arquetipo
De la generación de las hijas, menos abrumador
Decir que no
Le cuesta mucho
Actitud, en el cuadro del libro
Habitualmente introvertida
Difusa como las otras vulnerables, pero llevada a la maleabilidad: se amolda a lo que proyectan sobre ella «como un cristal con muchas caras que cambia sin ningún acto de voluntad por su parte».
La autora asigna esta actitud en su cuadro de síntesis, y ella misma avisa de que la correspondencia con los tipos psicológicos solo se sostiene cuando hay UN arquetipo dominante: con dos o más, la misma persona puede resultar introvertida o extravertida según la circunstancia y según cuál prevalezca.
Capítulo 10, páginas 167-188 del ejemplar consultado. Fuente: Bolen, Las diosas de cada mujer: una nueva psicología femenina.
Tres señales
- Prefiere mirar desde fuera hasta entender cómo van las cosas antes de unirse, y necesita imaginarse haciendo algo antes de decidir si participa.
- Rinde bien con tareas inmediatas y un jefe al que quiere agradar; lo de plazo largo lo va aplazando y lo saca en una noche.
- Evita el enfado, el suyo y el ajeno, y trata a quien tiene poder sobre ella como a alguien cuyos favores hay que ganarse.
Con qué este NO es tu patrón
Si cuando algo te molesta lo dices de frente en vez de rodearlo; si eliges tu trabajo y tus relaciones en vez de que te elijan; o si comprometerte con una opción te alivia en lugar de cerrarte puertas, este patrón no te describe, por receptiva que seas.
Qué hace bien
Percibir; apreciar la imaginación y los sueños; capacidades intuitivas potenciales.
Dificultades
- No comprometerse con nada. Elegir de una manera concreta elimina las otras posibilidades, así que espera. Bolen usa a Wendy, y subraya que Wendy eligió volver sabiendo que entonces envejecería.
- Conseguir las cosas por vía indirecta. Sale del propio mito: dijo que la habían obligado a comer la granada, y no era verdad. Al parecer que no controlaba su destino, determinó su propia suerte sin que se le pudiera pedir cuentas.
- Una depresión que casi no se ve. No es espectacular: es como el trabajo de la carcoma en la madera. Se marchita. Y a diferencia de la de Deméter, que hace que los demás se sientan culpables, aquí la que se siente culpable es ella.
Vías de crecimiento
- Comprometerse y cumplir: decir que sí sin cruzar mentalmente los dedos, y seguir comprometida cuando la elección deja de ser divertida.
- Aceptar los granos de granada, que en el mito es dejar de ser novia a su pesar para pasar a reinar: elegir lo que hasta entonces le había ocurrido.
- Volverse guía: quien ha descendido y ha vuelto puede acompañar a quien pierde pie. Y Bolen es explícita en que a esto se llega también sin haber sido cautiva.
No es un retrato fijo
La mitología de las tres diosas de este grupo tiene tres fases, y por eso su ficha no se puede leer en presente plano: una fase feliz y de realización, una fase de víctima y sufrimiento y una fase de restablecimiento y transformación. Se pueden atravesar deprisa o habitar durante años.